وامّا إذا عمّمنا الوضع في تعريف المطابقة للمجازات ، أو فسرنا المطابقة بدلالة اللفظ على تمام المراد كما عن بعض المحققين - واختاره الأستاذ قدس سرّه - فدلالة المجازات مطابقة والاوّل هو الأشهر في الاصطلاح ، ولذا حصر بعض المعاصرين قرينة المجاز فيما يتوقف صدق الكلام عليه نحو :
«
لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
» « 1 » فانّ حمله على الاخبار يوجب الكذب أو صحته عليه نحو : أسد يرمى ، أو ما يستبعد معه إرادة الحقيقة من قول أو حال نحو :
أسد في الحمام فالدلالة على الاوّلين اقتضائية وعلى الثالث ايمائية ، هذا وللتأمل فيه مجال واللّه العالم .
هامش
( 1 ) الواقعة : 79 .