بسم الله الرحمن الرحيم
في المفهوم والمنطوق « 1 »
اختلفت كلمات بعض الأصوليين فيما اصطلح عليه المنطوق والمفهوم .
فالظاهر من كلام بعضهم - ولعله الأكثر - انّ مدلولات الكلامات منحصرة في قسمي المنطوق والمفهوم .
وصريح العلّامة في النهاية « 2 » . « عدم الانحصار ، حيث قسم مدلول الكلام إلى منطوق وغير المنطوق ، وجعل الثاني في أربعة أقسام :
المفهوم والمدلول عليه بدلالة التنبيه ، والايماء والمدلول عليه بدلالة الاقتضاء ، والمدلول عليه بدلالة الإشارة . »
ثم اختلف الاوّلون :
فبين من فسر المفهوم « بما يلزم من اللفظ » وحصر المنطوق في « المطابقي والتضمنى » .
وبين من ادخل بعض الالتزاميات في المنطوق - وهو الحاجبى « 3 » وأكثر من تأخّر عنه - ولعله المشهور .
وحيث انّ [ في ] الاصطلاحات وجب متابعة ما هو المشهور بين أهل
هامش
( 1 ) - كذا عنوان البحث في الأصل راجع أيضا إلى مطارح الانظار : ص 167 وبعدها وقارن .
( 2 ) - النهاية : الجزء الثاني . المخطوط
( 3 ) - منتهى الوصول : ص 147 للحاجبى - بيروت