إذا قلنا بالتّحسين والتّقبيح العقليين احتياط مستحسن ، لا واجب .
وهو فاسد ، لأنّ الحكم المذكور حكم إلزامي أطبق العقلاء على الالتزام به في جميع أمورهم وذمّ من يخالفه .
ولذا استدل به المتكلّمون في وجوب شكر المنعم ، الّذي هو مبنى وجوب معرفة اللّه تعالى ،
شرح
هو ( إذا قلنا بالتحسين والتقبيح العقليين ) .
كما وأشار إلى الدّليل الثّاني بقوله : إنّ الدفع هذا ( احتياط مستحسن ، لا واجب ) ومعنى الاحتياط : إنّ الانسان يحوط نفسه عن أن يصيبه المكروه .
( وهو ) أي : منع الحاجبي الكبرى ( فاسد ) قطعا ( لأنّ الحكم المذكور ) أي :
لزوم دفع الضّرر المحتمل ( حكم إلزامي ) لا استحساني - كما قاله الحاجبي - وقد ( أطبق العقلاء على الالتزام به في جميع أمورهم ) المرتبطة بدينهم أو دنياهم عند المتديّنين منهم .
أمّا غير المتديّنين فانّهم يعتمدونه في جميع أمور دنياهم الفردية ، والاجتماعية ، وغيرها .
( و ) كذا أطبقوا على ( ذمّ من يخالفه ) أي : من يخالف لزوم دفع الضّرر المحتمل .
( ولذا استدل به ) أي : بوجوب دفع الضّرر المحتمل ( المتكلّمون في وجوب شكر المنعم ، الّذي هو مبنى وجوب معرفة اللّه تعالى ) فإنّهم قالوا بتوضيح منّا وتلخيص :
يجب معرفة اللّه تعالى ، لأنّه لولا المعرفة لم يؤد حقّ شكره تعالى ، وإذا لم يؤدّ