قوله فيستصحب مع ما فيه من كون التّقليد كاشفا عن صحّة العقد من اوّل الأمر قوله ره ولو عكس الأمر أقول اى بفرض وجود دليل على الحرمة وعشر عليه بعد الفحص مع كون العصر في الواقع غير حرام قوله ره انّ ايجاب العمل بالأصل أقول اى كون الأصل موجبا لثبوت حكم آخر قوله ره كما تقدّم انّه أقول من كون اللّازم هي المخالفة التزاميّة ولا محذور فيها لا المخالفة العمليّة قوله ره مقصود صاحب الوافية ذلك أقول اى مقصوده من هذا الشّرط عدم المعارض قوله ره اصالة عدم تقدّم الكريّة أقول اى في المثال الثّالث من كلام الفاضل التونى قوله ره ليس من الحوادث أقول لعدم اليقين بعدم تقدّم الكريّة على الملاقاة في الزّمان السّابق قوله ره لما ذكره أقول اى لما ذكره الفاضل التونى ره قوله ره بعد الكريّة أقول اى لا حين الكريّة قوله ره محلّ تأمل فت أقول لعلّه إشارة إلى انّ العلّة التّامة للنّجاسة هو وجود المقتضى اعني الملاقاة مع عدم المانع حين حدوث المقتضى والفرض انّ عدم المانع غير محرز لعدم اليقين بعدم المانع في الزّمان السّابق حتى يحرز بالأصل فإذا شكّ في جزء من العلّة التّامة يحصل الشكّ في نفس العلّة التّامة فيصير المعلول وهو نجاسة الماء مشكوكا فيه فعند ذلك يحكم باصالة الطّهارة قوله ره فلا مقتضى له أقول لا محصّل لجعل مجرى الأصل مشروطا بما إذا لم يكن جزء عبادة فت قوله ره إلى عذقه أقول العذق بالعين المهملة والدّال المعجمة وزان فلس قوله ره وقد يدفع أقول المدافع هو صاحب العوائد والعناوين قوله ره
مصباح الوسائل في مطالب الرسائل — صفحة 179
مساهمون: محمد بن عبد الكريم الموسوي التبريزي
ص١٧٩