خاتمة - في التعادل والتراجيح في المقام إشكالان :
أحدهما : لم خصّ التأخير من المسائل الاصوليّة بهذه ، وعبّر في عنوانها بلفظ الخاتمة ؟ ! 443
وثانيهما : لم عبّر في الأوّل بلفظ المفرد وفي الثاني بلفظ الجمع ؟ 444
السرّ في أنّه رحمه اللّه اقتصر في صدر العنوان بالتعادل والترجيح دون التعارض مع أنّه أيضا بمحلّ البحث 445
حول تعريف التعارض بأنّه تنافي مدلولي الدليلين على وجه التناقض والتضادّ 446 - 447
عدم التعارض بين الأصول والأدلّة الاجتهاديّة 447
كلام المصنّف رحمه اللّه في الحاشية 447 - 448
ورود الأدلّة على الأصول العقليّة 448
ملخّص الفرق بين الأصول العقليّة والشرعيّة 448
حكومة الأدلّة على الأصول الشرعيّة 448
ضابط الحكومة 448
الفرق بين الحكومة والتخصيص 449
الثمرة بين التخصيص والحكومة 449
جريان الورود والحكومة في الأصول اللفظيّة أيضا 450
عدم التعارض في القطعيّين ، ولا في الظنّيّين الفعليّين 451
صور الدليلين المتعارضين 451
بقي في المقام أمران :
أحدهما : أنّ كلامهم في هذا الباب إنّما هو في بيان التعارض الحاصل في طرق الأدلّة لا نفسها 453
والثاني : أنّ التعارض في الأدلّة على سبيل منع الخلوّ إمّا أن يكون في الصدور أو وجه الصدور أو الدلالة 453 - 454
الكلام في قاعدة أولويّة الجمع على الطرح 455
إنّ الكلام فيها يقع في مقامات ثلاث 455
قلائد الفرائد — صفحة 544
مساهمون: الشيخ غلامرضا القمي ( حاج آخوند )
ص٥٤٤