إنّ الجمع له إطلاقات : الجمع التبرّعيّ ، والجمع العمليّ ، والجمع الدليليّ 456
عدم الدليل على هذه القاعدة 457
خوض منه رحمه اللّه في إقامة الدليل على أولويّة الطرح على الجمع من الخارج بعد إثبات مساواتهما بملاحظة الأصل الأوّليّ 458
إنّ مقتضى القاعدة ثبوت الجمع لا الطرح 458
الدليل على أولويّة الطرح على الجمع بين وجوه 458
هذا حسب ما أفاده المصنّف رحمه اللّه . والتحقيق الّذي عليه أهله مبنيّ على ذكر مقدّمة 458
الفرق بين هذه الطريقة وطريقة المصنّف رحمه اللّه في موارد يعلم بالتتبّع في الفقه 460
حصر الأقسام المزبورة عقليّ 460
أقسام الجمع 460
تعارض الظاهرين 460
لو كان لأحد الظاهرين مزيّة على الآخر 460
تفصيل في الظاهرين المتعارضين 461
ما فرّعه الشهيد الثاني رحمه اللّه على قاعدة الجمع 461
خوض منه رحمه اللّه في شرح الجمع العمليّ 461
إذا تعارض البيّنات ، فلا بدّ من أحد أمور 462
الكلام في أحكام التعارض في مقامين :
المقام الأوّل - المتكافئين إنّما قدّمه على التراجيح لوجهين 463
ما هو مقتضى الأصل الأوّليّ في المتكافئين 463
إن التخيير هو المنسوب إلى المشهور 463
الفرق بين التساقط والتوقّف 463
كلام السيّد المجاهد رحمه اللّه في أنّ مقتضى الأصل هو التساقط 464
لم لم يتعرّض لدليل الانسداد مع أنّه ممّا دلّ على حجّيّة خبر الواحد أيضا ؟ 464
قلائد الفرائد — صفحة 545
مساهمون: الشيخ غلامرضا القمي ( حاج آخوند )
ص٥٤٥