قياس المساواة بين قسمين : منصوص العلّة ، ومستنبط العلّة 268
القياس بطريق أولى بين قسمين : الأولويّة القطعيّة ، والأولويّة الاعتباريّة 268
3 - إنّ باب العلم في القياس مفتوح
4 - عدم حجّيّة مطلق الظنّ النفس الأمريّ 271
5 - عدم حجّيّة الظنّ الّذي قام على عدم حجّيّته دليل
المناقشة في هذا الوجه 269
6 - ما اخترناه سابقا
7 - مختار المصنّف في التوجيه 270
حكم العقل بلزوم العمل بالقطع حكم تنجيزيّ 270
هل حكم العقل بلزوم العمل بالظنّ حين الانسداد أيضا تنجيزيّ أو تعليقيّ ؟ 270
تحقيق رشيق 270
المقام الثاني : فيما إذا قام ظنّ على حرمة العمل ببعض الظنون هل يجب العمل بالظنّ الممنوع أو المانع أو الأقوى منهما أو التساقط ؟ 271 - 273
القول بوجوب طرح الظنّ الممنوع والاستدلال عليه
المناقشة في هذا الاستدلال 273
مختار المصنّف في المسألة 274
الأمر الثالث : لو حصل الظنّ بالحكم من أمارة متعلّقة بألفاظ الدليل
الظنّ المتعلّق بالألفاظ على قسمين : 274
الظاهر حجّيّة هذه الظنون
المناقشة في إطلاق كلام المصنّف رحمه اللّه 275
لو حصل الظنّ بالحكم من الأمارة المتعلّقة بالموضوع الخارجيّ 275
حجّيّة الظنون الرجاليّة 275
ما تخيّله السيّد المجاهد رحمه اللّه والمناقشة فيه 276
حجّيّة الظنّ في المسائل الاصوليّة 276
قلائد الفرائد — صفحة 718
مساهمون: الشيخ غلامرضا القمي ( حاج آخوند )
ص٧١٨