الأصل بان يكون من اللوازم البيّنة له بالمعنى الأخص ليكون من مداليل اللفظ كما هو الشأن في كل مفهوم ومن المعلوم ان اعتبار الشهرة في الفتوى على تقدير استفادته من أدلة اعتبار خبر الواحد ليس بهذه المثابة على نحو كان من المداليل اللفظية لها .
( قوله حيث وجه حجية الشياع الظني الخ ) أقول قد فسر بعض الشياع الظني بأنه اخبار جماعة بها تأمن النفس من تواطئهم على الكذب ويحصل بخبرهم الظن المتاخم للعلم والفرق بين الشياع والشهرة على ما قيل إن الأول في الموضوعات والثاني في الاحكام ولذا عبر الشيخ قدس سره بكلمة النظير
درر الفوائد في شرح الفرائد — صفحة 128
مساهمون: السيد يوسف المدني التبريزي
ص١٢٨