نظرا إلى كونها أخصّ منها كما لا يخفى . وأين هذا من الإخلال السهوي بما ثبت اعتباره في الصّلاة ؟ فيرجع في حكم المسائل الثلاث إلى غير الصحيحة من الأخبار المتقدّمة ، وقد عرفت مفادها بعد الجمع والعلاج مما قدّمنا لك فلا نطيل بالإعادة ، كما أنك قد عرفت من مطاوي ما قدّمنا لك سابقا في تأسيس الأصل :
معنى حكم الشارع في طيّ الأخبار بعدم وجود الإعادة عند السّهو عن بعض ما يعتبر في العبادة ، وأن مرجعه إلى قناعة الشارع عن التام بالناقص لاشتماله على المصلحة لا إلى الأمر بالناقص فراجع إليها .
* * *
بحر الفوائد في شرح الفرائد ( ط ذوي القربى ) — صفحة 275
مساهمون: ميرزا محمد حسن الآشتياني
ص٢٧٥