وبلّغها من لم تبلغه يا ايّها النّاس ليبلغ الشاهد الغائب فربّ حامل فقه ليس بفقيه وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه وعن أبي عبد اللّه ع بادروا احداثكم بالحديث قبل ان تسبقكم اليه المرجئة وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام تزاوروا فانّ في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لأحاديثنا وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض فإن أخذتم بها رشدتم وان تركتموها ضللتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم وعن الصّدوق بطرق مختلفة ص وفي بعضها انّه ص قال اللّهم ارحم خلفائي ثلث مرّات فقيل يا رسول اللّه ومن خلفائك قال الّذين يأتون من بعدى ويروون عنّى احاديثى وسنّتى فيعلمونها النّاس من بعدى وقد نقلناها سابقا أيضا وعن عيون الأخبار عن الرّضا عليه السّلام قال رحم اللّه عبدا أحيا أمرنا قلت كيف يحيى امركم قال يتعلّم علومنا ويعلّمها النّاس فانّ النّاس لو علموا محاسن كلامنا لاتّبعونا ومن هذا القبيل كثير في الغاية وانّما اقتصر المصنّف قدّس سرّه على ذكر بعضها
منها : ما يظهر منها جواز العمل بالخبر الواحد
قوله دلّ على جواز العمل بالخبر اه قد دلّ الحديث المذكور على جواز العمل بالخبر وانّ المراد بالرّزق هو الرّزق المعنوي وهو العلم والظّاهر انّه تفسير بالباطن إذ الرّزق ظاهر في الجسماني لا الروحاني وقد ورد اخبار كثيرة أيضا دلّت على انّ المراد به الجسماني ثم انّه قوله وان نقله من يضيع ولا يعمل به ظاهر في انه فهم ره من التّضييع هو عدم العمل والظاهر انّ المراد به بقرينة مقابلته بقوله عليه السّلام فيعيه أولئك هو عدم الاهتمام بالخبر حتّى يحصل النّسيان لبعض فقراته أو لجميعها لا ما ذكره قدّس سره قوله مثل النبوي المستفيض بل المتواتر قد وردت الرواية المزبورة بطرق مختلفة وألفاظ وجوه خ متكثرة عن النبىّ ص والإمام ع ففي الوسائل عن روضة الواعظين قال قال النبىّ ص من حفظ من امّتى أربعين حديثا من السنّة كنت له شفيعا يوم القيمة وعن الشّهيد ره في الأربعين عن النبىّ ص من حفظ على امّتى أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه اللّه يوم القيمة فقيها عالما وعن الخصال عن ابن عبّاس عن النبىّ ص من حفظ على امّتى أربعين حديثا من السنّة كنت له شفيعا يوم القيمة وعن الخصال أيضا عن انس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من حفظ عنّى من امّتى أربعين حديثا في امر دينه يريد به وجه اللّه والدّار الآخرة بعثه اللّه يوم القيمة فقيها عالما وعن الخصال عن أبي عبد اللّه ع يقول من حفظ عنّا أربعين حديثا من أحاديثنا في الحلال والحرام بعثه اللّه يوم القيمة فقيها عالما ولم