نيايد . . . حق هرگونه اعتراض تا جلب خشنوديت از آن تو است . . . هيچ توان و نيرويى جز به واسطه تو نيست . » « 1 »
( و لا تحسبنّ ابن أبيك . . . ) چگونه ممكن است كه امام نسبت به حفظ زندگى خود حريص باشد ؛ درحالىكه او تمام دنيا را سه طلاقه كرده بود . « 2 » امام تنها نسبت به ستيز با باطل و دفاع از حق حريص است . انسانيت تنها با وجود اين روحيه به پيش مىرود و زندگى مردم بهبود مىيابد . پيشرفتهاى مادى با وجود بهرهكشى و ظلم ، هيچ سودى ندارند .
هامش
( 1 ) . « ان لم يكن بك على غضب ، فلا ابالى ! و لكن عافيتك هى اوسع لى . . . انى اعوذ بنور وجهك ، الذى اشرقت به الظلمات ، و صلح عليه امر الدنيا و الااخرة ، من ان ينزل بى غضبك ، او يحل على سخطك . . . لك العتبى حتى ترضى . . . لا حول ، و لا قوة ، الا بك . . . » تاريخ طبرى : 2 / 81 ؛ تاريخ ابن عساكر : 1 / 284 ؛ مجمع الزوائد : 6 / 3 ؛ شرح نهج البلاغة ، ابن ابى الحديد : 14 / 98 ؛ كنز العمال : 2 / 699 ح 5120 ؛ تفسير قرطبى : 16 / 211 ؛ تفسير ابن كثير : 3 / 301 ؛ تاريخ ابن خلدون : ق 2 / ج 2 / 10 ؛ سيرة ابن هشام :
2 / 281 ؛ سبل الهدى و الرشاد : 2 / 439 ؛ مستدرك حاكم : 2 / 622 ؛ تاريخ ابن كثير : 3 / 122 ؛ فتح البارى : 7 / 153 .
( 2 ) . « يا دنيا يا دنيا إليك عنّي ، أبي تعرّضت أم إليّ تشوّقت ؟ لا حان حينك هيهات غرّي غيري لا حاجة لي فيك قد طلّقتك ثلاثا لا رجعة فيها » نهج البلاغه : حكمت 75 .