است : « وارث مراتب خويشاوندان در كتاب خدا بعضى مقدم بر بعضى ديگر مقرر شده » « 1 » و يا بنا به آيه زير از پيروان و فرمانبرداران پيامبر صلّى اللّه عليه و آله باشد :
« نزديكترين مردم به ابراهيم كسانى هستند كه از او پيروى كنند و اين پيغمبر و امتش كه اهل ايمانند و خدا دوستدار مؤمنان است . » « 2 » در اين شكى نيست كه اهل بيت ، نزديكترين اشخاص به خدا و پيامبرش هستند و آنان به سنت و راه و روش پيامبر آگاهند و از نخستين افرادى بودند كه به پيامبر ايمان آورده و او را دستگيرى و پشتيبانى كردند . بنابراين امام نسبت به پيشينيان و آيندگان به خلافت ، شايستهتر است و معاويه هيچ دليل و مستندى در برابر استدلال امام ندارد .
( و لمّا احتجّ المهاجرون على الأنصار يوم السّقيفة . . . إلى دعواهم ) مهاجران و انصار بر سر خلافت با يكديگر ستيز كردند . انصار مىگفتند : ما به پيامبر پناه داديم و او را يارى كرديم . مهاجران مىگفتند : ما از تبار پيامبر و نزديكانش هستيم و در نهايت مهاجران غلبه كردند . . . اگر ادعاى مهاجران در اولويت خويشاوندان به خلافت درست بود ، امام از هرخويشاوندى به پيامبر نزديكتر بود و گرنه دليل انصار استوار بود و با سخن مهاجران ردّ نمىشد .
اى معاويه ! تو در همه شرايط آزاد شده هستى و جزو مهاجران و مجاهدان نبودى . پيش از اين درباره « سقيفه » سخن رفت . « 3 »
هامش
( 1 ) .وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِانفال / 8 : آيه 75 .
( 2 ) .إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَآل عمران / 3 : 68 .
( 3 ) . نك : شرح خطبه 3 و 68 .