بعد قوله ان جاءك زيد فأكرمه .
وأيضا لا اشكال في صحة السؤال عن انه ، هل يجب اكرامه لو أحسن إلى بعد ذلك القول ، وهذه علامة عدم الظهور في الحصر والانتفاء عند الانتفاء .
مندفعة ، بان صحة ذلك نظير صحة قول القائل لا تكرم زيدا بعد قوله أكرم العلماء الظاهر في العموم بلا كلام ، وان ذلك يكون من قبيل المطلق والمقيد .
الاستدلال بالانصراف
المقام الثاني : ذكر المحقق الخراساني ( ره ) « 1 » انه قد يستدل لدلالة القضية الشرطية على المفهوم بالانصراف .
وحاصله : ان إطلاق العلاقة اللزومية المستفادة من القضية الشرطية ، منصرف إلى ما هو أكمل افرادها ، وهو اللزوم بين العلة المنحصرة ومعلولها .
وأجاب عنه ، بأنه ممنوع صغرى وكبرى .
اما الصغرى فلعدم كون اللزوم بينهما أكمل مما إذا لم تكن العلة بمنحصرة إذ الانحصار لا يوجب كون الربط الخاص الذي لا بد منه في تأثير العلة في معلولها آكد وأقوى .
هامش
( 1 ) كفاية الأصول ص 195 ( واما دعوى الدلالة . . . ) .