شرح
فيما وضع لأجله : وهو استنباط الفروع من الأصول . وانّما قيّد بذلك ؛ لانّ معرفته من دون استعماله ، لا ترفع عن حضيض التقليد .
القائل بالعينيّة : نقل القول بالعينية بعض شرّاح « المنهاج » « 1 » ، ونقل شيخنا « الشهيد » « 2 » في « الذكرى » « 3 » عن فقهائنا الحلبيّين ، القول بوجوب الاجتهاد على العوام . ومعلوم توقّفه على الأصول . وكلام « العلّامة » ليس مع هؤلاء ، والّا لكان مصادرة ؛ فتدبّر !
واستدلّ « العلّامة » « 4 » : واستدلّ « العلّامة » - طاب ثراه - على انّ وجوبه كفائي ؛ وعبارته قدّس سرّه « 5 » في « التهذيب » « 6 » هكذا « 7 » : « ومعرفته واجبة على الكفاية لتوقّف العلم بالاحكام الواجب كذلك عليه » « 8 » .
المعارف الخمس : لتوقّف الاجتهاد عليها ؛ مع انّ وجوبها عينيّ .
فان قلت : مراد « العلّامة » : انّ كلّما يتوقّف عليه الواجب الكفائيّ ، فهو واجب كفائي من حيث توقّف الواجب الكفائيّ عليه ؛ ولا مطلقا . والمعارف الخمس كذلك ؛
هامش
( 1 ) . الابهاج 3 / 269 ، نهاية السئول 4 / 586 .
( 2 ) . الشهيد الاوّل ، محمّد بن جمال الدين مكيّ العامليّ الجزينيّ . ولد سنة 734 واستشهد سنة 786 من الهجرة . من تصانيفه : ذكرى الشيعة ، الدروس الشرعيّة ، اللمعة الدمشقيّة ، القواعد والفوائد ، غاية المراد في شرح الارشاد و . . .
( 3 ) . ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة 1 / 41 .
( 4 ) . د : - واستدل « العلّامة » - طاب ثراه - على أن وجوبه كفائي و .
( 5 ) . و : قدّس اللّه روحه .
( 6 ) . ل : - عبارته قدّس سرّه في « التهذيب » .
( 7 ) . د : - هكذا ، ل : + قال .
( 8 ) . تهذيب الوصول إلى علم الأصول / 3 .