والسورة : طائفة من القرآن مصدّرة فيه بالبسملة ، أو براءة .
ونقض طرده بصدور السور ؛ فزيد : متّصل آخرها فيه بإحداهما . فنقض عكسه بالأخيرة ؛ فزيد : أو غير متّصل فيه بشيء . وظنّ - حينئذ - استقامته ؛ وهو عنها بمعزل ؛ لانتقاض طرده ببعض سورة « النمل » ، وبسورتين ؛ فصاعدا .
وقيل « 1 » : طائفة منه ذات ترجمة .
ونقض « 2 » طرده ب : « آية الكرسي » « 3 » .
وردّ « 4 » : بإرادة الاسم ؛ وهي إضافة محضة .
وتعسّفه ظاهر . ولو أريد : المكتوب في العنوان ، لاستقام .
شرح
قيل : القرآن : هذا التعريف لبعض الأشاعرة ؛ واختاره « الحاجبيّ » « 5 » ؛ وقالوا :
يخرج بالمنزل ، غير المنزل ؛ كالكلام النفسيّ . وامّا نحن ، فلا نثبت النفسيّ ، فلا نحتاج إلى ما يخرجه .
كلام : المراد بالكلام - هنا « 6 » - : ألفاظ ؛ على كلا المذهبين ؛ اعني : المعتزلة والأشاعرة .
منزل : وفي وصف القرآن بالنزول كلام طويل ؛ ولنا فيه بحث ذكرناه في
هامش
( 1 ) . شرح مختصر المنتهى 1 / 109 ، حاشية سعد الدين التفتازانيّ على شرح مختصر المنتهى 2 / 18 . مناهج العقول 1 / 216 .
( 2 ) . حاشية السيّد الشريف على الكشّاف 1 / 239 .
( 3 ) . البقرة / 257 - 255 .
( 4 ) . حاشية السيّد الشريف على الكشّاف 1 / 239 .
( 5 ) . منتهى الوصول والامل / 45 .
( 6 ) . م 1 ، م 2 : هاهنا .