شرح
مذهب المعتزلة « 1 » .
مقتضى لذلك : ليس هذا القيد للاخراج ولا للادراج ؛ بل ، لوجوه واعتبارات ؛ كما هو ثالث المذهبين « 2 » .
بحدودها : الباء للسببيّة .
والوضعيّ : اي : الخطاب الوضعيّ - ك : الدلوك لوجوب الصلاة ، وأمثالها - ممّا لم يتعلّق بها تكليف ، وجعلها الشارع شرطا للفعل .
ليس حكما : كما عليه جماعة من الاصوليّين .
ولا مانع من طلب الترك : دفع لما يقال : انّ النهي غير داخل في الاحكام ؛ إذ لا معنى لطلب الترك ؛ لانّه عدم محض ؛ وهو ازليّ ، غير مقدور للقيد ؛ فلا يكون النهي من الاحكام .
والطلب في التمرينيّ : دفع لما يقال : انّ التمرينيّ ليس فيه طلب ؛ لانّ الطلب من الطفل ليس حقيقة ؛ فلا يصحّ دخوله في الواجب ؛ مع انّكم جعلتموه قسما منه ؛ فلا يكون تعريف الواجب مانعا .
راجع إلى الوليّ : فانّه ، هو المأمور بتمرين الطفل ؛ فلا ينقض طرد الحدّ به .
ومكروه العبادة : هذا يتمشّى في العبادة المندوبة ؛ ك : الصوم المندوب في السفر . والواجبة - ك : اليومية في الحمّام - فهل داخلة في الواجبة ؟
من المندوب : هذا على تقرير أن تكون العبادة مستحبّة ؛ ك : مسنون الصوم في السفر .
هامش
( 1 ) . كشف المراد / 328 - 327 .
( 2 ) . و : - بل ، لوجوه . . . المذهبين .