شرح
قال :« وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ »« 1 » ، فوصل اليدين إلى المرفقين بالوجه ، فعرفنا : انّه ينبغي لهما ان يغسلا إلى المرفقين ؛ ثمّ ، فصل بين كلامين « 2 » ، فقال :« وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ »« 3 » ، فعرفنا حين قال : « برءوسكم » انّ المسح ببعض الرأس ؛ لمكان الباء .
ثمّ ، وصل الرجلين بالرأس ، كما وصل اليدين بالوجه ، فقال :« وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ »« 4 » ، فعرفنا حين وصلها بالرأس : انّ المسح على بعضهما ؛ ثمّ ، فسّر ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ذلك للناس ، فضيّعوه « 5 » ؛ الحديث .
فلا عبرة : فيه تعريض ب : « العلّامة » - طاب ثراه « 6 » - حيث رجّح في « التهذيب » « 7 » عدم مجيء الباء للتبعيض ؛ محتجّا بانكار « سيبويه » مجيئها له ؛ ولم يلتفت إلى ما نطق به كلام الامام عليه السّلام « 8 » في هذه الرواية الصحيحة المشهورة الّتي أوردها مشايخنا الثلاثة في أصولهم الثلاثة « 9 » المعروفة ؛ اعني : « الكافي » « 10 » ، و « الفقيه » « 11 »
هامش
( 1 ) . المائدة / 6 .
( 2 ) . في المصدر : الكلام .
( 3 ) . المائدة / 6 .
( 4 ) . المائدة / 6 .
( 5 ) . وسائل الشيعة 1 / 291 - 290 ب 23 ح 1 .
( 6 ) . م 2 : - طاب ثراه .
( 7 ) . تهذيب الوصول إلى علم الأصول / 18 .
( 8 ) . م 1 : صلوات اللّه وسلامه عليه .
( 9 ) . م 1 ، م 2 : - الثلاثة .
( 10 ) . الكافي 3 / 30 ح 4 .
( 11 ) . الفقيه 1 / 56 ب 21 ح 1 .