شرح
ولم يعلم إلى الآن وجه تخصيص المرادف ، بالخروج من بين سائر الالفاظ المتّحدة المعاني . وأراد بالحقيقتين المختلفين ، وبالتواطى : ما ، يعمّ المشكّك .
واخرجهما - قدّس اللّه روحه - « 1 » في « النهاية » بقوله : « فما زاد ، لوضعها لمعنى واحد ، مشترك » « 2 » . ولم يخصّص المرادف بالخروج بتعدّد الحقيقة . هذا ؛ وظنّي : انّ الأحسن ، ان يقال : « انّه لفظ موضوع لمعنيين ابتداء » . فخرج المتواطى ، أو المشكّك ، والمجاز - على القول بوضعه - والمنقول .
واقع في اللغة : يعني : انّ اثبات الاشتراك اللفظيّ ، انّما يكون بنصّ اللغة ؛ لا بالقياس العقليّ .
لا لخلوّ الأكثر : المسمّيات .
عن الاسم : إشارة إلى فساد الاستدلال بهذا ، على وجود الاشتراك . وحاصله تناهي الالفاظ ؛ لتركّبها من الحروف المتناهية ، وعدم تناهي المعاني ؛ لانّ منها مراتب « 3 » الاعداد ، فلو لا الاشتراك ، لم يكن لأكثر المعاني لفظ ؛ وهو يخلّ بغرض التفاهم .
وردّ بمنع الاخلال ؛ إذ ما نتعقّله « 4 » ونحتاج إلى التعبير عنه ، متناه . و - أيضا - لا يلزم وجود المشترك ؛ لامكان الوضع العامّ ؛ ك : اسم الإشارة . و - أيضا - يلزمكم « 5 » اشتراك اللفظ بين معان غير متناهية ؛ وهو يخلّ بالتفاهم ؛ فافهم « 6 » !
هامش
( 1 ) . م 1 ، م 2 : قدّس سرّه .
( 2 ) . نهاية الوصول إلى علم الأصول / الورقة 20 / ب .
( 3 ) . د : - مراتب .
( 4 ) . م 2 : نتعقل .
( 5 ) . د ، و : يلزم .
( 6 ) . د : - فافهم .