شرح
في شيء منها : اي : كلّها ظنّيّات متعارفة . فالأولى ، التوقف ؛ كما هو مذهب « العلّامة » « 1 » - طاب ثراه « 2 » - و « الغزّاليّ » « 3 » و « الحاجبيّ » « 4 » .
لجواز الهام الوضع ، وإرادة الحقائق : هما جوابان عن الاستدلال بالآية الأولى .
والتوقيف على سابق : اي : على اصطلاح سابق . وهذا جواب عن الاستدلال بقوله - تعالى - :« وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ »« 5 » .
والاقدار : اي : أقدار الخلق على وضعها .
وتعليم آدم : ردّ لدليل المذهب الثاني .
والتعريف : ردّ لدليل المذهب الثالث .
پاورقی
( 1 ) . نهاية الوصول إلى علم الأصول / الورقة 13 / الف ، تهذيب الوصول إلى علم الأصول / 7 .
( 2 ) . د : - طاب ثراه .
( 3 ) . المستصفى 1 / 320 - 318 .
( 4 ) . منتهى الوصول والامل / 28 .
( 5 ) . الروم / 22 .