شرح
الاصطلاح الثاني : ما عليه أكثر أهل العربيّة ؛ وهو : انّ دلالة اللفظ : امّا وضعيّة ، أو عقليّة . والوضعيّة : مطابقة ، وتضمّن ، والتزام . وهذا كالاوّل في تقسيم اللفظيّة الوضعيّة إلى الثلاثة .
الثالث : اصطلاح أكثر الاصوليّين ؛ وهو : انّ دلالة اللفظ : امّا وضعيّة ، أو عقليّة .
والأولى ، المطابقة . والثانية « 1 » ، على الجزء ، تضمّن ؛ وعلى الخارج ، التزام .
الرابع « 2 » : اصطلاح بعض الاصوليّين - ك : « الحاجبيّ » « 3 » - ؛ وهو كاصطلاح أكثرهم ؛ الّا انّهم يجعلون التضمّنيّة ، لفظيّة ؛ والالتزاميّة ، عقليّة .
الخامس : اصطلاح « الاشراقيّين » ؛ وهو : انّ « 4 » دلالة اللفظ على معناه ، دلالة قصد . وعلى جزئه « 5 » ، دلالة حيطة . وعلى لازمه ، دلالة تطفّل « 6 » . وهو قريب من اصطلاح الاصوليّين . والفرق بالتسمية .
ونحن اخترنا ما يوافق المذهبين الاوّلين .
الضمنىّ : وانّما قيّد بالضمنيّ ، إشارة إلى انّ الدلالة التضمّنيّة ، دلالة على الجزء في ضمن الكلّ ؛ والذهن ينتقل إلى الجزء في ضمن انتقاله « 7 » إلى الكلّ . والانتقال « 8 » واحد ، والتغاير اعتباريّ .
هامش
( 1 ) . د ، م 2 : الثاني .
( 2 ) . د ، م 1 ، م 2 : والرابع .
( 3 ) . منتهى الوصول والامل / 17 .
( 4 ) . و : - انّ .
( 5 ) . م 1 ، م 2 : جزء .
( 6 ) . حكمة الاشراق / 14 .
( 7 ) . د ، م 1 ، م 2 : الانتقال .
( 8 ) . و : فالانتقال .