شرح
النبيذ أحد جزئيها « 1 » .
يدفع المناسبة الذاتيّة : ليس بين اللفظ ومدلوله مناسبة طبيعيّة .
لنا : القطع بصحّة وضع اللفظ للشيء ، ونقيضه ، وضدّه . وبوقوعه ؛ ك : القرء ، والجون .
قالوا : لو تساوت ، لم يختصّ .
قلنا : يختصّ بإرادة الواضع المختار .
وإرادة الواضع مخصّصة : جواب سؤال « 2 » . والممتنع ، هو الترجيح بلا مرجح ؛ لا الترجيح .
وهو امّا اللّه - سبحانه وتعالى - : كما ذهب اليه « الاشعريّ » وجمع « 3 » من الفقهاء « 4 » .
الأسماء : والمراد بها : اعمّ من الاسم ، والفعل ، والحرف ؛ وانّها أسماء في اللغة .
و« اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ »: الآية هكذا :« وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ، وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ »« 5 » .
أو البشر : كما ذهب اليه « البهشميّة » « 6 » ، وجماعة من المتكلّمين « 7 » .
هامش
( 1 ) . د : اجزائها .
( 2 ) . د : جواب عن سؤال مقدّر .
( 3 ) . و : جماعة .
( 4 ) . منتهى الوصول والأمل / 28 . تهذيب الوصول إلى علم الأصول / 6 .
( 5 ) . الروم / 22 .
( 6 ) . البهشميّة ، طائفة من المعتزلة ، تبعت « عبد السلام بن محمّد بن عبد الوهّاب الجبائيّ » ( 321 - 247 ) . سمّيت البهشميّة نسبة إلى كنيته أبي هاشم .
( 7 ) . منتهى الوصول والامل / 28 . مبادى الوصول إلى علم الأصول / 58 .