شرح
« إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ » :الآية هكذا « 1 » :« وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ ، إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ »« 2 » .
أو منه - تعالى - ضروريّ : كما ذهب اليه « القاضي أبو إسحاق الاسفراينيّ « 3 » » « 4 » .
والمراد بالضروريّ : القدر المحتاج اليه ، في تعريف بعضنا بعضا « 5 » : انّ هذا موضوع لذاك .
ومنّا الباقي : هذا ما نقله « العلّامة » « 6 » وغيره من مذهبه « 7 » . ونقل « الحاجبيّ » « 8 » : انّ مذهبه : انّ الباقي محتمل ؛ لان يكون « 9 » منه - تعالى - ، أو منّا . والاعتماد على ما نقله « العلّامة » - طاب ثراه « 10 » - وغيره من علماء الأصول .
والّا ، دار أو تسلسل : اي : لو لم يكن القدر الضروريّ في الاصطلاح بالتوقيف ، لزم الدور ، أو التسلسل ؛ لتوقف الاصطلاح على سبق معرفة ذلك القدر .
والمفروض ، انّه يعرف بالاصطلاح .
ولا قطع : اي : في طريق معرفتها .
هامش
( 1 ) . د : - الآية هكذا .
( 2 ) . إبراهيم / 4 .
( 3 ) . أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الاسفراينيّ . توفّي سنة 418 من الهجرة . له كتاب « الجامع في أصول الدين » ورسالة في أصول الفقه .
( 4 ) . نهاية الوصول إلى علم الأصول / الورقة 13 / الف .
( 5 ) . م 2 : - بعضا .
( 6 ) . نهاية الوصول إلى علم الأصول / الورقة 13 / الف .
( 7 ) . شرح تهذيب الوصول / الورقة 43 / ب .
( 8 ) . منتهى الوصول والامل / 28 .
( 9 ) . د : - يكون .
( 10 ) . م 2 : - طاب ثراه .