واضح مع أنه ان قلنا بالترتب فيه يلزم الدور لان صحة الصلاة موقوفة على فعلية خطاب القيام في حال القراءة وهي موقوفة على صحة وقوع الركوع عن جلوس وصحته متوقفة لفعلية خطاب القيام في حال القراءة فيلزم توقف فعلية خطاب المهم على نفسه أي القيام حال القراءة وبالجملة لوحدة الامر في الارتباطيات لا يمكن القول بالترتب فافهم فإنه دقيق وعلى التأمل حقيق أما في غيرها من الواجبات ان كان بين الأهم والمهم منها ترتيب بحيث كان الأهم في طول المهم كصلاة العصر بالنسبة إلى الظهر مثلا لا يمكن القول بالترتب أيضا بملاك الذي قلنا في الارتباطيات لأنه مأمور على صرف القدرة في المقدم وإلّا لا اشكال في جريان الترتب فيها ان قلنا به .
الثاني [ : الترتب بين المقدمة المحرمة والواجب ]
انه إذا كالحرام مقدمة للواجب فإذا يقع التزاحم بينهما ويقدم ما هو الأهم مطلقا سواء كانت المقدمة مما يحتاج إلى مضي مقدار من الزمان في الوصول إلى ذي المقدمة أو كانت مقارنة له كالتصرف في الأرض المغصوبة لإنقاذ الغريق وكالتصرف في الماء المغصوب عند الانقاذ لا خلاف في المثالين ظاهرا في تقدم ذي المقدمة لكون حفظ النفس المحترمة أهم عند الشارع من عدم التصرف في مال الغير من دون