جريان استصحاب بقاء الجزء « 1 » في صورة العلم بزمان ارتفاعه هو الصحيح بالبيان الذي حقّقناه « 2 » .
ولكن هذا البيان يجري بنفسه أيضا في بعض صور مجهولي التاريخ ، كما إذا كان زمان التردّد فيهما متطابقا ، كما إذا كانت الملاقاة مردّدة بين الساعة الواحدة والثانية ، وكذلك ارتفاع عدم الكرّيّة بحدوث الكرّيّة ، فانّ هذا يعني ان ارتفاع عدم الكرّيّة بحدوث الكرّيّة مردّد بين الساعة الأولى والثانية « 3 » ، ولازم ذلك أن تكون الكرّية معلومة في الساعة الثانية على كل حال وانما يشك في حدوثها وعدمه في الساعة الأولى ، ويعني أيضا ان الملاقاة متواجدة إمّا في الساعة الأولى أو في الساعة الثانية ، فإذا استصحبت عدم الكرّيّة إلى واقع زمان تواجد الملاقاة فحيث إن هذا الواقع يحتمل ان يكون هو الساعة الثانية يلزم على هذا التقدير ان نكون قد تعبّدنا ببقاء عدم الكرّيّة إلى الساعة الثانية مع أنه معلوم الانتفاء في هذه الساعة « 4 » .
شرح
( 1 ) اي قلّة الماء
( 2 ) والذي أثبت من خلاله عدم صحة استصحاب قلّة الماء المعلومة التاريخ بلحاظ الزمان النسبي
( 3 ) فرض المثال ان آخر الفترة المحتملة لقلّة الماء كان الساعة الثانية إلا لحظة واحدة ، بحيث انه في الساعة الثانية كان الماء كرّا حتما
( 4 ) والنتيجة انه لا يمكن استصحاب عدم الكرّية ( المعلومة الانتفاء الساعة الثانية إلا لحظة ) إلى واقع زمان الملاقاة ( وهو الساعة الثانية ) لأنه باطل وجدانا ، أو قل لا يمكن استصحاب عدم الكرّية بلحاظ الزمان النسبي