باليقين الاستنباطي ، وكل يقين بقضيّة مستنتجة على أساس تراكم القرائن الاحتمالية باليقين الاستقرائي . والنتيجة في القياس مستبطنة دائما في المقدّمات ، لانّها إمّا أصغر منها « 1 » أو مساوية لها ، والنتيجة في الاستقراء غير مستبطنة في المقدّمات التي تكوّن منها الاستقراء لانّها أكبر وأوسع من مقدّماتها « 2 » .
والطرق التي تذكر عادة لاثبات الدليل الشرعي واحرازه وجدانا من التواتر والاجماع والسيرة كلّها من وسائل اليقين الاستقرائي كما سنرى إن شاء الله تعالى .
شرح
( 1 ) أي لان النتيجة إمّا أصغر من المقدّمات كما مرّ في المثال الاوّل السابق « العالم متغيّر . . . » وإمّا مساوية كما في المثال الثاني « إن يدخل شخص في النار فإنه يحترق »
( 2 ) فان القاعدة أشمل دائرة من بعض مصاديقها ، فقولنا « النار حارّة » أوسع دائرة من قولنا « هذه النار حارّة »
هامش
( إضافة ) إلى أن القاطع يرى قطعه موضوعيا دائما وإلّا لما حصل عنده قطع