يتوارى القرص ويقبل الليل ثمّ يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس ، وترتفع فوق الجبل حمرة ، ويؤذن عندنا المؤذنون ، أفاصلى حينئذ وافطر إن كنت صائما ؟ أو انتظر حتى يذهب الحمرة التي فوق الجبل ؟ فكتب إلى : أرى لك ان تنتظر حتى تذهب الحمرة وتأخذ بالحائطة لدينك ، الخبر [ 1 ] .
ومنها خبر التثليث المروى عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والوصي وعن بعض الأئمة عليهم السّلام ، ففي مقبولة ابن حنظلة الواردة في الخبرين المتعارضين بعد الأمر باخذ المشهور منهما وترك الشاذ النادر معللا بقوله عليه السّلام فان المجمع عليه لا ريب فيه قوله عليه السّلام : " انما الأمور ثلاثة " امر بين رشده فيتبع ، وامر بين غيّه فيجتنب ، وامر مشكل يرد حكمه إلى اللّه ورسوله ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : حلال بين ، وحرام بين ، وشبهات بين ذلك ، فمن ترك الشبهات نجى من المحرمات ، ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم [ 2 ] .
ومنها ساير الاخبار الآمرة بالاحتياط في الدين ، مثل ما ورد من قول أمير المؤمنين عليه السّلام لكميل ابن زياد " رضى اللّه عنه " : أخوك دينك فاحتط لدينك بما شئت [ 3 ] وأمثال ذلك .
والجواب اما عن الصحيحة فبان قوله عليه السّلام : " إذا أصبتم بمثل هذا " يحتمل ان يكون إشارة إلى السؤال ، يعنى إذا سألتم عن مثل هذه الواقعة من الوقائع المشكوك فيها ولم تدروا حكمها فعليكم بالاحتياط ، ويحتمل ان يكون إشارة إلى نفس الواقعة يعنى إذا ابتليتم بالوقائع المشكوك فيها فعليكم بالاحتياط ، وعلى الأول يحتمل ان يكون المراد من قوله عليه السّلام : " فعليكم
هامش
[ 1 ] الوسائل ، الباب 16 من أبواب المواقيت ، الحديث 14 .
[ 2 ] الوسائل ، الباب 12 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 9 .
[ 3 ] الوسائل ، الباب 12 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 41 .