والحرمة بذلك الاستصحاب تعبّداً ، فلا يبقى مجال لاستصحاب الحلّيّة المطلقة بعده ، لتقوّمه بالشكّ الفعلي فيها ، والمفروض انتفاؤه تعبّداً بجريان استصحاب الحرمة المعلّقة قبل تحقّق الغليان ، وهو معنى الحكومة .
وبالجملة : بعد تحقّق الغليان فهو محكوم بالحرمة والنجاسة الفعليّتين تعبّداً ؛ لأنّه نتيجة استصحاب الحرمة المعلّقة ، وحينئذٍ فلا يبقى شكّ في الحلّيّة حتّى تستصحب .
تنقيح الأصول تقرير أبحاث السيد روح الله الموسوي الخميني — صفحة 176
مساهمون: الشيخ حسين التقوي الاشتهاردي
ص١٧٦