الأمر الرابع : قصد التوصل أو الموصلية في وجوب المقدمة
هل يعتبر قصد التوصل بالمقدمة في وجوبها ؟ وهل الواجب منها خصوص الموصلة ؟
لا يخفى : أنّ وجوب المقدمة بناء على القول بالملازمة غير مشروط بإرادة فعل ذيها وإن كان يظهر من صاحب المعالم ( قدّس سرّه ) اشتراط وجوبها بإرادة ذيها « 1 » .
وذلك لأنّ وجوب المقدمة لا يكون إلّا وجوبا ظليا رشحيا ولا يتصور بناء على الملازمة وجوب ذي المقدمة من غير تعلق الوجوب إلى مقدمته ، فكما لا يمكن وجود ذي الظل مع عدم الظل ، كذلك لا يمكن وجوب ذي المقدمة مع عدم وجوب المقدمة فالمقدمة تابعة لذيها في الإطلاق والاشتراط من دون تقييد آخر لها ، وهذا واضح لا يحتاج إلى إطالة الكلام . إنّما وقع الخلاف بينهم في متعلق وجوب المقدمة وأنّ الواجب هل هو المقدمة التي أريد بإتيانها التوصل إلى ذيها فلو لم يقصد من إتيانها هذا لما وقعت على صفة الوجوب ، أو أنّ الوجوب تعلق بمقدمة يترتب عليها ذو المقدمة ، فلو لم يترتب عليها كشف عن عدم وقوعها على صفة الوجوب وعدم كونها متعلقة له ، أو لا يكون شيء منهما معتبرا في تعلق الوجوب بها ؟ وجوه ، بل أقوال :
أوّلها : ما هو المنسوب إلى الشيخ الأنصاري ( قدّس سرّه ) والمحكي عن
هامش
( 1 ) . معالم الدين : 74 ( مبحث الضد ) .