عندهم .
نعم ، علّق ابن العمّ في حاشيته الأخيرة ، والأخ ، وعدد قليل ممّن عاصرناهم : بتنجّز العلم الاجمالي ، وحكموا بالاحتياط .
أدلّة التخيير الابتدائي
استدلّ الشيخ رحمه اللّه على التخيير الابتدائي بما يلي :
1 - قاعدة الاحتياط .
2 - استصحاب الحكم المختار .
3 - لزوم المخالفة القطعية .
وفيها : 1 - الحكم بالتخيير باق .
2 - الاستصحاب محكوم باستصحاب التخيير .
3 - لا بأس بالمخالفة القطعية .
وتفريق الشيخ رحمه اللّه بين التخيير العقلي في المحذورين باستمراريته ، لا للاستصحاب ، بل لوجود الدليل العقلي السابق في اللاحق ، بخلاف الشرعي ، حيث إنّ موضوعه المتحيّر فلا اطلاق له لتبدّل موضوعه ، ولا استصحاب لذلك أيضا ، غير واضح ، وذلك :
1 - موردية التحيّر إن قيّد اطلاق التخيير اللفظي ، فليكن هو موضوع التخيير العقلي أيضا ، إذ عند التحيّر يحكم العقل بالتخيير .
2 - وإن لم يكن الموردية مقيّدا ، فاطلاق التخيير ، أو استصحابه يجريان في اللاحق .