شرح
الناحية الثالثة في وقت التعلم فنقول يوجد صور ثلاث .
الأولى : ان يعلم أنه يمكن التعلم أو الاحتياط أو الاقتداء بالغير عند الابتلاء المحتمل أو المعلوم بالحكم .
الثانية : ان يعلم بالعدم .
الثالثة : ان يشك بذلك .
اما الأولى والثانية : فحكمهما واضح أي لا يجب لا مقدميا لعدم وجوب ذي المقدمة ولا طريقيا لأن المفروض تحقق الامن من العقاب .
واما الثالثة : فالظاهر كذلك لزوم التعلم لأنه لو ابتلي بالحكم كان منجزا فلو خالف استحق العقاب .
فتحصل من النواحي الثلاث ان التعلم واجب ولا يرتفع وجوبه إلّا بأحد ثلاث .
التعلم فعلا .
العلم بالقدرة على الامتثال ( بالتعلم أو الاحتياط أو الاقتداء ) عند تحقق الابتلاء .
العلم بعدم الابتلاء .
فظهر ضعف ما ذهب اليه المشهور من التفصيل . وبهذا ننهي البحث .