في شروط جريان البراءة
يقع الكلام في تحقيق شروط جريان البراءة العقلية في مواضع ثلاثة :
الأوّل : في لزوم الفحص عن الدليل الاجتهادي قبل التمسّك بها .
الثاني : في استحقاق تارك الفحص العقاب وعدمه .
الثالث : في صحّة عمل تارك الفحص إذا وافق الواقع .
الموضع الأوّل : في لزوم الفحص عن الدليل الاجتهادي
اتّفقت كلمتهم على لزوم الفحص في جريان البراءة العقلية والنقلية ، أمّا البراءة العقلية فقد استدل على لزوم الفحص بوجوه نذكر منها وجهين :
الوجه الأوّل : عدم استقلال العقل بقبح العقاب بلا بيان إلّا بعد الفحص واليأس من الظفر بالحجّة .
توضيحه : أنّ البيان الرافع لقبح العقاب بلا بيان ليس هو وجود البيان عند اللّه سبحانه أو عند حججه ) عليهم السلام ( ، بل المراد هو البيان الواصل إلى المكلّف هذا من جانب ، ومن جانب آخر ليس المراد من الوصول هو وصوله إلى كلّ واحد شخصاً ، بل المراد وجوده في مظان البيان بحيث لو رجع إليها لعثر عليه ، كما هو حال السيد بالنسبة إلى عبده والحكومات بالنسبة إلى شعوبها في الوقوف على تكاليفهم ووظائفهم أمام السيد والدولة ، وعند ذلك يكفي وجود البيان عند الرواة