القوم حتّى الأمير . فيكون أفخم من قولك « 1010 » والأمير ومثله راح الحاج حتّى المشاة فالأمير والمشاة جنس القوم والحاج جمع ، والمشاة قليل عطف على كثير فقلت « 1011 » : حتّى الأمير تعظيما له . وحتّى المشاة تحقيرا لهم - ولو قلت :
جاء الأمير حتّى القوم ، أو جاء السّفر حتى الجمل . لم يجز ذلك . ومعنى ليس ولا النّفي الّا انّهما لا يكونان الّا بعد الايجاب . تقول : جاء زيد لا عمرو . ومررت بأخيك / 194 / ليس زيد . ولو قلت : ما جاء زيد لا عمرو . ولم يكن للكلام معنى . ومعنى بل الاضراب عن الأوّل . والايجاب للثاني . نحو قولك : ما جاء « 1012 » زيد بل عمرو . ولو قلت : جاء زيد بل عمرو ، كان الكلام « بدل » « 1013 » غلط . ومعنى لكن الاستدراك بعد الجحد ، نحو قولك : ما جاءني زيد لكن عمرو . ولا « 1014 » يكون الكلام قبلها موجبا . لو قلت جاءتي زيد لكن عمرو . لم يكن
هامش
( 1010 ) في : م ت ، ك « والأمير ومثله : راح الحاج حتّى المشاة والأمير والمشاة جنس القوم والقوم والحاج جمع والأمير » .
( 1011 ) وقلت : في : ت ، ك .
( 1012 ) ساقطة من : ت ، ك .
( 1013 ) بل في الأصل وهو خطأ وصوابه بدل كما في : م ، ت ، ك .
( 1014 ) ساقطة من : ت ، ك .