فلو كانت الواو مرتّبة لقدّم أحمد ثمّ عليا ثم جعفرا - صلوات اللّه عليهم « جميعا » - « 1003 » ومعنى الفاء الجمع والتّرتيب من غير مهلة نحو قولك : وقعت النّار على القطن فحرق فوقوعها أولا ، والحريق بعده بغير مهلة « 1004 » قال اللّه تعالى
« أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ »
- « 1005 »
ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ »
- « 1006 » ومعنى ثمّ الجمع . والتّرتيب والمهلة . تقول : خلق اللّه آدم ، ثمّ « 1007 » محمّدا فقد اجتمعا في الخلق وترتّبا في المدّة فكان آدم أوّلا ومحمدا آخرا وبينهما مهلة « 1008 » طويلة . ومعنى حتّى كمعنى الواو في العطف ولها فيه ثلاث شرائط : لا يعطف بها الّا بعد جمع ، ولا يكون المعطوف الّا من جنس المعطوف عليه ، ويكون قليلا على كثير . « ومعنى العدل « 1009 » عن الواو إلى حتى للتحقير أو التعظيم تقول : جاء
هامش
( 1003 ) جميعا ساقطة من : ك .
( 1004 ) في : ت ، ك « نحو قولك وقعت النار على القطن فحرق فوقوعها أول والحريق بعده بغير مهلة » .
( 1005 ) سورة عبس : 80 / 21 .
( 1006 ) سورة عبس : 80 / 22 .
( 1007 ) ساقطة من : ت .
( 1008 ) مدة في : ك .
( 1009 ) « وانما يعدل » في : م ، ت ، ك .