وأمّا الجائز فإقامة النّعت مقام المنعوت مثل قولهم :
مسجد الجامع والتقدير مسجد المكان الجامع ، وتكرير النعوت نعتا بعد نعت مثل : مررت بالرجل الظريف العاقل الكريم قال اللّه تعالى -
« التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ »
« 950 » - إلى آخر الآية وقال -
« أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ »
- « 951 » إلى آخر الآية وعطف بعضها إلى بعض مثل : هذا زيد الظريف والعاقل ، وصاحب الخلق الجميل قال اللّه تعالى -
« إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ »
- « 952 » الآية إلى آخرها كلّ ذلك نعوت معطوف بعضها على بعض ترجع على عين واحدة . « * »
وإذا كانت النعوت للمدح ، والذّم جاز قطعها عن المنعوت منصوبة بفعل مقدّر أو مرفوعة باضمار مبتدأ نحو قولك :
مررت بزيد الظريف العاقل الجليل وعجبت من عمرو اللئيم الجاهل البخيل ، وكذلك / 190 / ما أشبهه من المدح
هامش
( 950 ) سورة التوبة : 9 / 112 في : ت أكمل الآية .
( 951 ) سورة التحريم : 66 / 5 ، في : ت أكمل الآية .
( 952 ) سورة الأحزاب : 33 / 35 في : ت أكمل الآية .
( * ) حاشية : قال أبو الحسين : أول بعضهم قول اللّه الفرقان في صياما قال الشاعر :إلى الملك القرم وابن الهمام * وليت المنية في المزد حجر« رجع » .