فما كانت حركته صريحة في الاعراب وجب الاتباع على اللّفظ ، وما كانت حركته صريحة في البّناء وجب الأتباع على الموضع ، وما كانت حركته حركة اعراب شبيه بالبناء وجب الاتباع على الموضع ، وما كانت حركته حركة اعراب شبيه بالبناء وجب الاتباع على الموضع فقط وما كانت حركته حركة بناء شبيه بالاعراب فعلى اللّفظ والموضع جميعا ، وكذلك ان كان للمنعوت موضع سوى اللّفظ نحو : ما أضيف اليه المصدر واسم الفاعل ونحو اسم انّ جاز على اللّفظ وعلى الموضع » . « 947 »
فصل : وأمّا ما أحكام النّعت فهي كثيرة تنقسم ثلاثة أقسام : واجب وجائز وممتنع .
فالواجب أن النعت تابع المنعوت في عشرة أشياء غالبا في تعريفه مثل : الرّجل الظّريف ، وتنكيره مثل : رجل ظريف ، وتأنيثه مثل : امرأة قائمة وتذكيره مثل : رجل قائم ، وتوحيده مثل : ما تقدم ، وتثنيته مثل : الرّجلين العاقلين ، وجمعه مثل الزيدين القائمين / 189 / والظرفاء ، ورفعه ونصبه ، وجرّه مثل :
هامش
( 947 ) العبارة ساقطة من : ك .