( طويل )
فقال فريق القوم لمّا نشدتهم * نعم وفريق ليمن اللّه ما ندري
وهو عند الكوفيون اسم مجموع وألفه قطع ، وهو جمع يمين وحجتهم انّ وزنه أفعل وهذا الوزن يخص الجموع نحو أفلس ، وأكبش جمع فلس وكبش وقول البصريين أوضح ومنه ستّ لغات : أيمن بالكسر والفتح وليمن اللّه ، وأيم ، وهيم اللّه ومن اللّه ، وما « 842 » اللّه ، وقد يقسم بالعمر فإذا كان معه اللّام مثل : لعمر اللّه ولعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون كان مرفوعا لدلالة الّلام على الابتداء قال ذو الرمة : « 843 »
هامش
104 والجمل للزجاجي / 86 وكتاب المنصف لابن جني في شرح كتاب التصريف / 58 وشرح المفصل لابن يعيش 8 / 35 ، 36 ، 9 / 92 ، وامالي القالي 2 / 210 وقال : « ويلك ما ندري » ورصف المياتي في شرح حروف المعاني رسالة ماجستير / 44 .
( 842 ) في : ت و ( م ) .
( 843 ) ذو الرمة « في الأصل » انظر ترجمته / 58 ، والبيت ليست له وهو غير موجود في ديوانه ، وهو لأبي حية النميري وهو الهيثم بن الربيع بن زرارة انظر أمالي المرتضى 1 / 443 وفيه « ولكنه واللّه ماطلّ . . . وكبيض بدل كغر ، ونسبه لأبي حية أبو على في أماليه 2 / 285 ولكنه واللّه ماطل . اما في اللسان مادة طلل 13 / 430 « ولكن وبيت اللّه » ونسبه اليه وكذلك في الكامل 1 / 71 والنصف الأول من كتاب الزهرة / 11 من انشاد أبي العباس .