إذا ما الخبز تأدمه بلحمّ * فذاك أمانة اللّه الثّريد
ومن ذلك قولهم : أيّمن اللّه بالرفع على حذف الخبر وهو عند البصريين اسم مفرد والفه ألف وصل ، وحجتهم على أنّه مفرد قولهم فيه : ما للّه إذ ليس في الكلام اسم مجموع بحذف حتّى لا يبقى منه الّا حرف واحد وذلك موجود في المفردات نحو قولهم : الرّجل ذو مال . فالذّال اسم والواو علامة الرفع واشتقاقه عندهم من اليمين والبركة واستدلوا على أنّ ألفه الف وصل لجواز كسرها فيقال : أيمن اللّه ويبدل منها الّلام فيقال ليمن اللّه ، وانشدوا بيت نصيب « 840 » بروايتين بالّلام ، والهمزة المكسورة وهو : « 841 »
هامش
الكتاب 1 / 434 ، 2 / 144 وفهرس شواهد سيبويه لراثب النفاخ / 80 ، اللسان مادة « أدم » 14 / 274 وفيه « وانشد بن برى » وانظر شرح المفصل 9 / 92 ، 102 دون نسبة .
( 840 ) نصيب وفي : ت « نصيب العبد » هو نصيب بن رياح البدوي أبو محجن وهو نصيب الأكبر كان عبدا اسودا لرجل من أهل القرى فكاتب على نفسه ثم اتى عبد العزيز بن مروان فمدحه فصار ولاؤه توفى 108 ه الشعر والشعراء 1 / 410 .
( 841 ) البيت من البحر الطويل وقد نسب إلى نصيب انظر المقتضب 1 / 228 وقد كرره في موضعين : 2 / 90 ص 330 وسيبويه 2 / 147 ، 273 والانصاف / 407 وشرح شواهد المغني للسيوطي ظ