( طويل )
لقد كان في حول ثواء ثويته * تقضّي لبانات ويسأم سائم
ولا يكون ذلك الّا في صدر الكلام مصدر غالبا واحترازنا هاهنا من نحو قوله تعالى : -
« وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ »
- « 752 » أي وأن يعلم وهذا في الكلام قليل فاعرف ذلك .
فصل : وأمّا الفاء فانّها تنصب للجوابات الثمانية أعي جواب الأمر والنهي والتمني ، والجحد ، والعرض ، والاستفهام ، والتحضيض ، والدعاء مثال : الامر : قم فأقوم معك قال اللّه تعالى -
« كُنْ فَيَكُونُ » *
- « 753 » في قراءة بن عامر أراد فان أقوم وكن فأن يكون ومثال النهي لا تقم فاضربك قال اللّه تعالى -
« وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ . . . » *
- « 754 » و -
« لا تَفْتَرُوا
هامش
( 752 ) سورة آل عمران : 3 / 142 .
( 753 ) سورة البقرة : 2 / 117 سورة آل عمران : 3 / 47 وآية 59 ، سورة الأنعام : 6 / 73 ، وسورة النحل : 16 / 40 ، وسورة مريم :
19 / 35 ، وسورة يس : 36 / 82 ، وسورة غافر : 40 / 68 .
( 754 ) سورة الأعراف : 7 / 73 ، وسورة هود : 11 / 64 ، وسورة الشعراء : 26 / 156 .