أحسن ولا زيدا ما أحسن ولا بزيد أحسن لأن الفعل غير متصرف في نفسه فلا يتصرف في معموله فافهم « 657 » ذلك .
باب النداء
وفيه ثلاثة أسئلة ، كم أدوات النّداء ؟ وعلى كم ينقسم المنادى ؟ وما أحكام هذا الباب ؟ .
فصل : أمّا كم أدوات النّداء فسبع ، وهي : يا وأا ، وأيا ، وهيا ، وأي ، ووا ، والهمزة ، مثال الجميع : يا زيد ، وأازيد ، وأيا زيد ، وهيا زيد ، وأي زيد ، ووازيداه ، وأزيد .
فيا وأيا وهيا وأو « 658 » مستعملة في القرب وفي البعد عند تمديد الصّوت ، وأي والهمزة مثل : أي زيد ، وأزيد يستعملان في القرب عند المخاطبات ولا ينادى بهما البعيد . ووا لا تستعمل الّا في الندبة وعند الأمور العظيمة مثل : وازيداه ، واعجباه ، واسفاه وما أشبه ذلك ، قال الشّاعر : « 659 »
هامش
( 657 ) ساقطة من : م .
( 658 ) واوا في : م وفي : ت ، ك ( أي ) .
( 659 ) البيت من البحر الوافر وقد نسبه المبرد في كتاب الفاضل إلى محمد « أبو العتاهية » وفيه نفاه بدل نعاه ، وكذلك في مجالس ثعلب / 246 « فيا » ، والوحشيات / 287 ، وفيها « فيا أسفي » .