سافِلِينَ »
« 584 »
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ »
- « 585 » والموجب مثل : قام القوم الّا زيدا وفي حكمة الاستثناء مثاله : ما أكل أحد الّا الخبز الّا زيدا « والأمر » « 586 » ومثاله : قوموا الّا زيدا ، وليقم القوم الّا أخاك .
وانّما أشبه الموجب من حيث كان الاستثناء منه منفيّا وسميت « 587 » الموجب « 588 » موجبا لأنّك عزيت صدر الكلام عن النفي « وما أشبه مثل : الاستفهام والنهي » « 589 » وغير الموجب ثلاثة أنواع :
نفي ، واستفهام ، ونهي مثال : النفي ما قام أحد الّا زيدا ومثال الاستفهام : هل قام أحد الّا زيدا ؟ « 590 » والحق النّهي والاستفهام بالنّفي لأنّ الاستثناء من الجميع موجب . « * »
والمفرّغ مثل : ما قام الّا زيد ، وهل قام الّا زيد ،
هامش
( 584 ) سورة التين : 95 / 5 .
( 585 ) سورة التين : 95 / 6 بينما في م ، ت ، ك« إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواإلىفَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ » .( 586 ) « ويلحق به الامر » في : م ، ت ، ك .
( 587 ) وسمينه في : م ، وفي ت ، ك « وسمى » .
( 588 ) ساقطة من : م ، ت ، ك .
( 589 ) ساقطة من الأصل و : ت ، ك وهي في : م .
( 590 ) « ومثال النهى لا يقم أحد الا زيد » في باقي النسخ .
( * ) حاشية : قال أبو الحسين : غير الموجب المنفى والنهي والاستفهام ملحقان به للعلة التي ذكرها الشيخ . رجع . وما : في م ، ت ، ك .