ألف ولام ثلاثة أوجه : الرفّع والنّصب والجر مثال ذلك : مررت برجل حسن الوجه ، وحسن الوجه ، وحسن الوجه ، فإن كان الثاني معرفا بالإضافة جاز فيه وجهان : أحدهما الرفع اجماعا نحو : برجل حسن وجهه والثاني الجرّ بخلاف ولم يجيزه غير سيبويه وأصحابه وهو مررت برجل حسن وجهيه ، واحتّجوا لمذهبهم بقول الشّاعر : « 385 »
( طويل )
أمن دمنتين عرّج الركب فيهما * بحقل الرّخامى قد عفا طللاهما
أقامت على ربعيهما جازتا صفا * كميت الأعالي جوتنا مصّطلاهما
وجه الحجة في جوتنا مصّطلاهما . فهذه خمسة مسائل في تنكير الصّفة وتعريف معمولها بالألف والّلام والإضافة
هامش
( 385 ) البيتان من الطويل وهما للشماخ وانظر الكتاب : 1 / 102 وفيه « عدس » بدل « عرج » وهما في ديوانه / 307 وفيه لبلاهما بدل « طللاهما » « وانى » بدل « عفا » وفي شرح المفصل نسبا له 6 / 83 ، 86 .