فلا يجوز أن نستدل بها على حدث ولا يجوز أن تعمل في حال ولا مصدر ولا ظرف .
والنّوع الثاني نعم وبئس وفعل التّعجّب نقلت نعم وبئس من النّعمة والبؤس إلى المدح والذّم . فالزّمان الماضي لانّك لا تمدح ولا تذم الّا على ماضي ، وفي كلّ واحدة منهما أربع لغات قالوا نعم وبئس بكسر الأوّل وسكون الثاني ، ونظيره من الأسماء جبر وعدل ونعم وبئس بكسر الأوّل والثاني ، ونظيره إبل وأطل ، ونعم وبئس بفتح الأول وسكون الثاني وتوهين الهمزة من بئس ونظيره كلب وفلس ، ونعم وبئس بفتح الأول وكسر الثاني ، ونظيره شرب وعلم من الأفعال وفخذ وكتف من الأسماء . وهذا أصل مستمر في كلّ كلمة ثاني حروفها حرف حلقي فإنه يجوز تحريك ذلك الحروف وتسكينه سوى المصادر وذلك نحو بحر وبحر وشهر وشهر ، ونخل ونخل ، وشعر وشعر ، وثغر وثغر ، وبئر وبئر . ونعم وبئس « 310 » يرفعان المعرفة فاعلا ، وينصبان النّكرة تمييزا ، ولا يدخلان الّا على الأجنس . وكذلك فعل التّعجب نقل من الأخبار عن المعاني الحسنة أو القبيحة وجعل
هامش
( 310 ) فعلان في : ت .