ذلك . وكذلك سنة تجمع سنون وسنين لأن الأصل شبهه تكون هذه الأشياء دخيلة في الجمع السّالم ، وليس منه جاز فيه « 366 » وجهان اجراؤها مجرى الجمع مثل : هذه سنون وعشرون واجراؤها مجرى الآحاد مثل : هذه « سنين وعشرين » « 367 » وعددت سنينا وعشرينا ، قال الشّاعر : « 368 »
( بسيط )
أقول حين أرى كعبا ولحيته * لا بارك اللّه في بضع وستين
من السّنين تملّاها بلا حسب * ولا حياء ولا عقل ولا دين
فصل : « وأحكامه مختلفة ، فحكم الصّحيح « 369 » » أن تزيد على واحدة واوا مضموما ما قبلها في الرفع ، وياء مكسورا ما قبلها في النّصب والجرّ ، ونونا في الأحوال الثلاث عوضا من
هامش
( 366 ) فيها في : ك .
( 367 ) هذه سنون . . . وعشرون في : م . ك .
( 368 ) البيتان ذكرهما في التنبيه على شرح مشكلات الحماسة / 476 ، 437 ، والأشباه والنظائر للسيوطي : 4 / 100 دون نسبة واللسان مادة ( يضع ) 9 / 362 وفيه ( ولا قدر ولا دين ) وشرح اللمع لابن برهان مخطوط دار الكتب برقم ( 5 ) نحو م ورقة 156 .
( 369 ) ساقطة من : ت .