باب حبّذا
( حبّ ) « 1 » فعل ماض وأصله : ( حبب ) مثل ظرف ؛ لأن اسم الفاعل منه : حبيب ، وهو لازم ، فأمّا : ( حببت الرجل ) فهو فعلت مثل : ضرب ، واختلفوا فيها على ثلاثة أقوال :
أحدها : أنّه غير مركّب وفاعله : ( ذا ) والاسم المرتفع بعده كالمرتفع بعد فاعل ( نعم ) في الوجهين ، إلا أنّه لا يجوز تقديمه هنا على حبّذا ؛ لأن حبّذا صارت كالحرف المثبت لمعنى فيغيره فيكون له صدر الكلام وهذا هو الأصل .
والقول الثاني : أنّ ( حبّ ) ركّبت مع ( ذا ) وصارا في تقدير اسم مرفوع بالابتداء ، و ( زيد ) خبره ، وتقدير المقرّب إلى القلب زيد ، واحتجّ على ذلك بحسن ندائه كقولهم : [ البسيط ]
يا حبّذا جبل الريّان من جبل « 2 » . . .
هامش
( 1 ) حبّذا : فعل لإنشاء المدح ، ولا حبّذا فعل لإنشاء الذّمّ ، وهما مثل " نعم وبئس " ( انظر هما في : نعم وبئس وما في معناهما ) فيقال في المدح " حبّذا " وفي الذّمّ " لا حبّذا " قال الشاعر :ألا حبّذا عاذري في الهوى * ولا حبّذا الجاهل العاذلف " حبّ " فعل ماض ، والفاعل " ذا " وهي اسم إشارة ولا يغيّر عن صورته مطلقا لجريانه مجرى الأمثال ، وجملة " حبّذا " من الفعل والفاعل خبر مقدّم ، ومخصوصة وهو " عاذري " مبتدأ مؤخرا أو خبر لمبتدأ محذوف .
والحاء من حبّ مع " ذا " مفتوحة وجوبا ، وبدونها تفتح أو تضم ، ومثل حبّذا إعراب " لا حبّذا إعراب " لا حبّذا الجاهل " إلا أنّ فيه زيادة " لا " وهي النافية ، وتفترق " حبّذا " عن نعم وبئس من وجوه :
( أ ) أنّ مخصوص " حبّذا " لا يتقدّم بخلاف مخصوص " نعم " .
( ب ) مخصوصها لا تعمل فيه النّواسخ بخلاف مخصوص " نعم " نحو : " نعم رجلا كان عليّا " .
( ج ) أنّه قد يتوسّط بين حبّذا ومخصوصها حال أو تمييز يطابقانه نحو " حبّذا قارئا خالد " و " حبّذا مسافرين خالدان " و " حبّذا رجلا محمّد " بخلاف " نعم " .
( 2 ) البيت كاملا :يا حبّذا جبل الريّان من جبل * وحبّذا ساكن الريان من كاناوهو من شعر ابن الرومي : ( 221 - 283 ه / 836 - 896 م ) وهو علي بن العباس بن جريج أو جورجيس ، الرومي .
شاعر كبير ، من طبقة بشار والمتنبي ، رومي الأصل ، كان جده من موالي بني العباس . ولد ونشأ ببغداد ، ومات فيها مسموما قيل : دس له السمّ القاسم بن عبيد اللّه - وزير المعتضد - وكان ابن الرومي قد هجاه .
قال المرزباني : لا أعلم أنه مدح أحدا من رئيس أو مرؤوس إلا وعاد إليه فهجاه ، ولذلك قلّت فائدته من قول الشعر وتحاماه الرؤساء وكان سببا لوفاته .