منعه في قوله :
فأومأت الكنانة إن فيها * معابل الجحيم لها لظاه « 1 »
ومنها كلمة « منازل » وهي كسابقاتها ذكرت ممنوعة من الصرف كما أنها وردت مصروفة عند « عنترة » إذ يقول :
منازل تطلع البدور بها * مبرقعات بظلمة الشّعر « 2 »
ويقول « عبد اللّه بن عنمة » :
فلم يبق إلا دمنة ومنازل * كما ردّ في خط الدّواة مدادها « 3 »
وقد صرفها ، كما صرفها « أبو قلابة » في البيت التالي :
أمن القتول منازل ومعرّس * كالوشم في ضاحي الذّراع يكرّس « 4 »
وأما الأبيات التي وردت فيها « منازل » ممنوعة من الصرف فهي قول « القطامي » .
كانت منازل منا قد يحل بها * حتى تغير دهر خائن خبل « 5 »
ويقول « معاوية بن مالك » :
فإن لها منازل خاويات * على نملى وقفت بها الرّكابا « 6 »
ومما ورد كذلك من الأسماء التي هي على صيغة منتهى الجموع كلمة « جماجم » ونلاحظ أنها قد صرفت وأن صرفها أكثر من منعها فقد صرفت في أربعة ومنعت في بيت واحد ، وذلك من خلال الأبيات وقفت عليها ومن أوائل من صرفها « عنترة » وذلك في قوله :
هامش
( 1 ) الهذليين 2 / 756 .
( 2 ) ديوان عنترة 89 .
( 3 ) الأصمعيات 226 والمفضليات 379 .
( 4 ) الهذليين 2 / 714 .
( 5 ) الجمهرة 2 / 804 .
( 6 ) الأصمعيات 213 ، والمفضليات 357 .