ويقول « مليح بن الحكم » :
غداة ازدجرت الطير لما جرى لنا * بما خفت من سعدى لوامع شحّج « 1 »
ووردت كذلك كلمة « ظعائن » مصروفة أكثر من كونها ممنوعة من الصرف وذلك في الأبيات التالية يقول « امرؤ القيس » :
تبصر خليلي هل ترى من ظعائن * سوالك نقما بين حزمي شعبعب « 2 »
ويقصد بالضعائن النساء في الهوداج .
ويقول أيضا :
ولم ينسن ما قد لقيت ظعائنا * وخملا لها كالقرّ يوما مخدّرا « 3 »
ويقول « زهير بن أبي سلمى » :
تبصر خليلي هل ترى من ظعائن * تحملن بالعلياء من فوق جرثم « 4 »
ويقول أيضا :
تبصر خليلي هل ترى من ظعائن * كما زال في الصبح الإشاء الحوامل « 5 »
ويقول في بيت آخر :
تبين خليلي هل ترى من ظعائن * بمنعرج الوادي فويق أبان « 6 »
ويقول « المرقش الأصغر » :
تبصر خليليّ هل ترى من ظعائن * خرجن سراعا واقتعدن المفائما « 7 »
ونلاحظ أن الصور متشابهة في الأبيات الخمسة السابقة إلا أن أحد
هامش
( 1 ) الهذليين 3 / 1031 .
( 2 ) ديوان امرئ القيس 43 .
( 3 ) ديوان امرئ القيس 62 .
( 4 ) ديوان زهير 90 .
( 5 ) ديوان زهير 294 .
( 6 ) ديوان زهير 358 .
( 7 ) المفضليات 245 .