تعالى فرمود : بر تو باد لعنت من و از تو خواهم آفريد معصيتكاران و كسانى را كه در آتش خواهم برد .
و امر فرمود : به آن آبها كه مخلوط يك ديگر شوند ، و از همين جهت است كه اولاد مؤمن كافر مىشود ، و اولاد كافر مؤمن ميگردد .
7 - حديث كردند ما را . . . از ابان بن عثمان و أبو الربيع كه يكى از معصومين ميفرمودند : خداوند آب شيرين را خلق كرد و از آن آفريد بندگان خاص و اهل طاعت را ، و آفريد آب شور را و از آن خلق نمود گناهكاران را ، و هر دو آب را به يكديگر مخلوط نمود ، و اگر اين چنين نشده بود فرزندان مؤمن مؤمن و اولاد كافر كافر ميبودند
باب هفتاد و هشتم علت آنكه مؤمن گناه مىكند و سبب قبولى توبه او
1 - حديث كرد مرا پدرم از . . . از حضرت باقر عليه السّلام كه ميفرمود : اگر آدم ابو البشر مرتكب ترك اولى نشده بود هيچ گاه مؤمن ترك اولائى را مرتكب نميشد و اگر خداى تعالى توبه آن حضرت را قبول نفرموده بود ، توبه هيچ كس قبول نميگرديد « 1 »
هامش
« 1 » بيان آن حضرت در موضوع نزديك شدن آدم و حوا است به آن درختى كه نهى شده بودند .
« أولا » بايد توجه داشت كه ايشان نهى شده بودند از نزديك شدن بدرخت و نهى نشده بودند از خوردن ميوهء آن ، چنان كه در قرآن ميفرمايد : * ( وَلا تَقْرَبا ) * ، و نفرموده : و لا تأكلا .
« ثانيا » نهى خدا بآدم نهى تنزيهى و ارشادى بوده نه تحريمى يعنى اگر نزديك درخت مورد اشاره رفتيد ضررهائى خواهيد ديد ( از قبيل ريختن لباس و خروج از بهشت و هبوط به دنيا و گرفتار حوادث و زحمات دنيائى شدن و غيره ) و در نهى تنزيهى و ارشادى بودن از بررسى و دقت كامل در آيات و روايات معلوم و واضح مىشود .
و اينكه فرموده : توبه آن حضرت را قبول كرد ، در مقابل معصيت نبوده و چنان نيست كه بعضى توهّم كردهاند توبه در مقابل معصيت است ، و نمونه آن در قرآن هست ، و براى اطلاع بيشترى در اين موضوع طالبين به بحار الانوار و حيوة - القلوب علامهء مجلسى و تفسير صحيح آيات مشكله مراجعه فرمايند .