وأن لا يكون ، كقول امرئ القيس : [ من الطويل ] « 1 »
غدائره مستشزرات إلى العلا * [ تظل العقاص في متّنّى
الإدماج « 2 »
[ 136 - ] لصدق قولك لو حبّ امرؤ * لكان في الحشر عن متواه لم يرم
الإدماج : هو أن يدمج المتكلم غرضا له ، قد نحاه عن جملة المعاني ؛ ليوهم السامع أنه لم يقصده ، وإنما عرض في كلامه تتمة لمعناه الذي قصد إليه كقول عبيد اللّه بن عبد اللّه ،
لعبد اللّه بن سليمان بن وهب حين وزر للمعتضد « 3 » [ من الطويل ] « 4 » :
أبى دهرنا إسعافنا في نفوسنا * وأسعفنا في من نحبّ ونكرم
فقلت له : نعماك فيهم أتمّها * ودع أمرنا ، إنّ المهمّ المقدّم
فأدمج ( شكوى الزمان ) وشرح ما هو عليه من الاختلال ، وتلطّف في التلويح صيانة لنفسه عن المسألة بالتصريح وبيت القصيدة فيه إدماج سؤاله
هامش
( 1 ) من معلقته ( قفا نبك ) في الديوان : 9 وهو من شواهد : معاهد التنصيص : 1 / 4 ، وتمامه من الديوان والمعاهد .
( 2 ) الديوان : 487 والخزانة : 457 والباعونية : 338 ، وهو في الصناعتين باسم ( المضاعفة ) :
423 وبديع ابن منقذ ( التعليق والإدماج ) : 30 والإيضاح : 6 / 80 ، والتحرير : 449 والطراز : 3 / 157 وبديع القرآن : 172 وحسن التوسل : 82 ونهاية الأرب : 7 / 164 وبلوغ الأرب : 302 والمصباح : 122 وأنوار الربيع : 806 ومعاهد التنصيص : ص 2 / 40
والنفحات : 307 . وأورد ابن رشيق الإدماج في باب الاستطراد : 2 / 41 .
( 3 ) العبارة بكاملها من التحرير ، وفيه : " لتتمة قصده الذي قصد . . . " .
( 4 ) البيتان في معاهد التنصيص : 2 / 40 والتحرير : 449 ونهاية الأرب : 7 / 164 وأنوار الربيع :
807 والخزانة : 457 وهما في العمدة : 2 / 41 في باب ( الاستطراد ) .