والتعطف : شبيه بالترديد « 1 » في إعادة اللفظة بعينها في البيت ، والفرق بينهما بموضعهما ، وباختلاف المتردد وثبوت أن التعطف شرطه :
أن تكون إحدى كلمتيه في أحد مصراعي البيت « 2 » ، والأخرى في الآخر ، ليشبه مصراعي البيت « 3 » في انعطاف أحدهما عن الآخر ، بالعطفين ، في كون « 4 » كلّ عطف منهما يميل إلى الجانب الذي يميل إليه الآخر .
ومن فروقه أيضا : أنه لا يشترط فيه : أن تعاد اللفظة بصيغتها ، بل بما يتصرف منها - أيضا - كقوله « 5 » : ( فساق . . وسقت ) في قول المتنبي : [ من الطويل ] « 6 »
فساق إليّ العرف غير مكرّر * وسقت إليه المدح غير مذمّم
والتعطف في بيت القصيدة ذكر ( الفضل ) في صدر البيت و ( فضلهم ) في عجزه ، لا غير « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر في الترديد : الطراز : 3 / 82 - 83 .
( 2 ) عبارة : ن : " يكون إحدى كلمتيه من أحد مصراعي البيت " وعبارة التحرير : " تكون إحدى كلمتيه في مصراع والأخرى في المصراع الآخر " .
( 3 ) عبارة : ن : " ليشبه مصراعا في انعطاف أحدهما على الآخر " .
( 4 ) كون : غير موجودة في عبارة التحرير : ص 257 .
( 5 ) في الأصل : كساق وسقت .
( 6 ) في ديوانه : ص 461 وبرواية : ( إليه الشكر غير مجمجم ) والتحرير : 258 .
( 7 ) لا غير : من : ن ، وهي مثبتة في : ط : وذكر الحلي هنا أن في بيته تعطفا واحدا في حين ذكر ابن أبي الإصبع في بيت المتنبي المذكور ثلاثة تعطفات . تنظر هناك .