وأنت على الغواية حين ترمى * وعن عيب الرجال بمنتزاح « 1 »
أي : بمنتزح ، وقال غيره :
وأنّني حيثما يسري الهوى بصري * من حيث ما سلكوا أدنو فأنظور « 2 »
يريد : أدنو فأنظر ، وقال الآخر :
تنفي يداها الحصا في كل هاجرة * نفي الدراهيم تنقاد الصياريف « 3 »
يريد : الدراهم والصيارف .
وقد يكون إيراد الكلمة على الوجه الشاذ القليل ، وهو أردأ اللغات فيها لشذوذه ، والكثير أبدا خفيف ، كما يقول النحويون في خفة الأسماء لكثرتها ، ومن هذا قول البحتريّ :
متحيرين فباهت متعجّب * ممّا يرى أو ناظر متأمّل « 4 »
فقوله : باهت ، لغة رديئة شاذة ، والعربيّ المستعمل : بهت الرجل يبهت فهو
هامش
( 1 ) هذا البيت لابن هرمة يرثي ولده ، « وعن عيب الرجال بمنتزاح » أي : بعيد عنه . « الخصائص » 2 / 463 ، 3 / 369 ، « الكتاب » 1 / 166 ، 340 ، « أمالي ابن الشجري » 1 / 122 ، 221 ، 2 / 558 ، « الإنصاف » 25 ، « شرح شواهد الشافية » 25 .
( 2 ) البيت من البسيط وهو لابن هرمة في ملحق « ديوانه » ص 239 وبلا نسبه ؛ « أسرار العربية » ص 45 و « الأشباه والنظائر » 2 / 29 و « الإنصاف » 1 / 24 و « الجنى الداني » ص 173 و « خزانة الأدب » 1 / 121 ، 7 / 7 ، 8 / 220 ، 373 والدرر 6 / 204 ورصف المباني 13 / 435 و « سر صناعة الإعراب » 1 / 26 ، 338 ، 2 / 630 و « لسان العرب » 14 / 430 ( شرى ) 15 / 429 ( الألف ) 15 / 488 ( وا ) و « المحتسب 1 / 259 .
( 3 ) هو للفرزدق في « ديوانه » 570 ، « الكتاب » 1 / 10 ، « الكامل للمبرد » 143 ، « المقتضب » 2 / 258 ، « المحتسب » لابن جني 1 / 69 ، 258 ، 2 / 72 ، « الخصائص » 2 / 315 ، « أمالي ابن الشجري » 1 / 142 ، 221 ، 2 / 93 ، 197 ، « الإنصاف » 27 ، 121 ، « شرح المفصل » 6 / 106 ، « خزانة الأدب » للبغدادي 2 / 255 ، « شرح شواهد شروح الألفية » للعيني 3 / 521 ، 4 / 586 ، « شرح الأشموني للألفية » 2 / 289 . والضمير في - يديها - للناقة .
( 4 ) « ديوان البحتري » ص ( 1 / 26 ) في المطبوع : ممّا رأى ، بدل مما يرى .